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注意事项：

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微信多多链接牛牛房卡2025年11月29日 11时25分24秒
【央视新闻客户端】

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要准确理解“成己之道”“成物之道”的具体含义及其相互关系，必须回归中国传统教育文献的具体语境。宋儒秉承师道传统，以《中庸》“成己”“成物”为元典，并辅以阐释发挥，将其作为书院教育的核心内容。《中庸》云：“诚者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也。”朱熹在《中庸章句》中解释说：“诚虽所以成己，然既有以自成，则自然及物，而道亦行于彼矣。仁者体之存，智者用之发，是皆吾性之固有，而无内外之殊。既得于己，则见于事者以时措之，而皆得其宜也。”[15]51综合《中庸》元典和朱熹的解释，人之所以必须而且能够“成己”,是因为人有成就自我的本性“诚”。“诚”是自我内心通达天理，成为君子或圣贤的依据。而且“诚”不仅仅是人“成己之道”,同时也是“成物之道”。但是“成物之道”的“成物”如何理解?其实从广义来理解，“物”是与内在之“己”相对应的一切社会人事与自然万物。“物”在古代语境中往往同时指“事”,朱熹等都将“物”解释为“物者，事也”。《中庸》的“成物”就被朱熹解释为“见于事者以时措之，而皆得其宜也”[15]51。这样，“成物”既是指成就自我之外的一切社会事务，也是指成就自我之外的一切自然之物。事实上，《中庸》对“成物”作过同样的论述：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”“尽己之性”要通过“成己之道”,而“尽人之性”“尽物之性”要通过“成物之道”。而巴扎本身的神奇之处，在于永远宽广、深邃如海洋，无法被定义，因为你不知道会发现什么，商贩的脚步又会向哪里移动。就像随着“同心圆”的触须一路伸展到城市郊区，在旧厂房、废弃铁轨扎根，你可以隔着塑料小百货释放出的浓烈气味，雾里看花般欣赏最狂野、最荒腔走板的全球化拼贴：网罗各大奢侈品品牌logo的内裤腰边、以“国潮大杀四方”和“某某男科医院”（中文）为代表的包装袋文案、躲在劳保棉裤后面伸出拇指点赞的成龙大哥……,等待提车的周期越长，二手车的保值率就越高。关于品牌活动，正如我之前所说，购买兰博基尼不仅是拥有座驾，更是加入志趣相投的社群。正如您提到的Esperienza Giro China 中国巡游等体验，以及为Urus车主打造的专属活动——比如今年首次引入中国的Esperienza Terra驭境臻逸之旅。这些是我们的品牌体验活动。

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